拒绝功利主义诱惑| 生命不是工具，它只能是目的

2022年无疑是可能会载入史册的一年，这一年不仅发生了许多影响未来几十年世界格局的大事件，也发生了许多不断刷新人类文明底线的事件。在人类经历几千年的流血和牺牲才换来当今现代文明秩序的21世纪，这样的事件发生，告诉我们这个世界还有很多黑暗和野蛮的角落，需要我们不断努力，尽管黑暗不接受光，我们仍要将文明的光照进黑暗里。

从铁链女到地区性爆发的战争，都告诉我们，野蛮并不遥远，他就在我们身边。这种野蛮文化，强者把弱者当成工具，而无视对方和自己平等的身份和地位。

有一个著名故事：一列正在疾驰的刹车失灵的火车，正在冲向在轨道上工作的工人。一条轨道上有五个工人，另一条轨道上有一个工人，如果这个时候你是一名扳道工，你会让火车冲向哪个轨道。按照功利主义原则，火车应该驶向只有一个工人的轨道，因为五个生命大于一个生命。

还有另一个相似的故事，当然这个只是故事而已。一个人口几百万的小国家安定祥和的生活着。小国家的旁边有一个人口三亿的大国。在小国的另一边，有一个大的军事集团。大国为了自己的安全，必须将小国作为自己的军事防御和缓冲。于是，向小国发动了侵略战争。这同样是功利主义学说。按照功利主义观念，为了三亿人口的安全，当然可以牺牲这个几百万人口的自由与主权。

在关于铁链女事件的评述中，有一种声音，正是出于这种功利主义价值观。如果这个村的男人不买妇女，那么这个村就会消亡。因此，几个被买卖的妇女，与一个村子的消亡相比，显然是微不足道的。为了这个村子的香火延续，这几个妇女的人生必须要付出。

在今天的文明世界中，这种功利主义相当普遍。

同样是那辆失控的火车，一条铁轨上停着一辆装满集体财物的列车，一旦被撞击这些集体财产可能毁于一旦，另一条铁轨上有一个工人，这时候我们被教导的是，牺牲那个工人，以挽救集体财产。生命同样可以计价。

笔者看到，在上海因为封控而导致的抢菜大战中同样有这种类似的声音：“你凭什么抢不到菜。在蔬菜资源稀缺的状态下，抢菜本身是一种公平的规则和方式，那些抢不到菜而挨饿的人，不值得同情。”这种抢菜的森林法则，同样是功利主义作祟——认为那些抢不到菜的人是因为他们运气不好，是因为他们能力不行，而这些人作为弱者应该为那些抢到菜的人自认牺牲。在这个论调的背后，背后分配资源的不合理稀缺，却被选择性忽略了。

历史上，真实的故事发生过，但是在文明的法则中，生命从来不能被计价。

不记得是什么时代，大概是十八世纪时期，有一艘远洋货轮失事沉没，只有几个人乘坐救生艇逃生。他们在海洋上漂泊几十天，在淡水和食物耗尽的情况下，他们转向了其中一个奄奄一息的船员。大家一致同意，这位船员应该牺牲自己拯救大家。因为即使不牺牲自己，他也活不了几天。正是因为这位船员的牺牲，大家终于有了体力支撑到被救的那一天。

到岸上之后，其中一位成员将这件事透露出去，这几位刚刚被解救的船员，全部被警方逮捕。最终法官宣判了他们谋杀罪名的成立。

一个人的牺牲，拯救了许多个人的生命，这本身是一件可以计量的利益最大化选择。但是，法官的判决原则是，每个人的生命都是平等的，都是同样宝贵的。因此生命是不可计量的。

生命不应该成为工具，它只能是目的。这就是文明！

一位法利赛人情绪激动地责问耶稣，为什么在安息日他的门徒掐麦穗吃，做这安息日不能做的事。在这位法利赛人的眼里，门徒的身体和生命必须牺牲，以成就律法的完善；祭司同样斥责耶稣，为什么在安息日医治那位瘫痪的人？在他们眼里，生病可以死去，但是不能违反律法。在我们的传统文化里，同样有着鲜血淋淋的贞洁牌坊，为了贞洁必须忍受一生的痛苦，因此在理学家的眼里“生死事小，失节事大”。显然，在这种观念中，律法的纯洁必然大于生命。

生命可以计量，可以成为工具——这种野蛮的森林法则，直到今天还能以各种形式的理论堂而皇之地登堂入室，还有那么多人为之辩护，在21世纪的今天，的确让我们震惊。但是震惊之余，我也突然明白，之前我们以为的岁月静好，可能是我们把自己的眼睛抬得太高，没有注意在我们脚下，在我们身边那些黑暗之处而已。这些黑暗和野蛮不是突然产生，突然出现。战争不是大国突然的心血来潮，铁链女也不是董姓男子的突然和孤立的行为，他们都已经存在了几十年，其背后的文化和传统早已存在了几百几千年。

正如一位学者所言，哪有什么东西之争，不过是野蛮和文明之争罢了。

约翰福音说“光照在黑暗里，黑暗却不接受光。上帝还说“容我的百姓去，在旷野向我守节。”让耶稣带来新秩序，建立我们的文明底线，让文明进入黑暗。任重道远，从来没有结束。

不要忘记，我们还在走向文明的路上！